亲爱的老师、同学们：

大家早上好！我是人文书院经典阅读平台主任史彦杰，在开幕式上，朱越校长提出，本届读书节以“知行合一、笃行致远”为主题，今天，我就其中的必要的一环进行深化，那就是：勇气。

我先抛出一个问题：如果一个人向上帝祈求勇敢，那么你觉得上帝是会赐予他勇气，还是给予他一个能打破懦弱、获得勇气的机会？

我听到大家都回答了后者。不错，这就是我们彼此对知行合一的认同，但是，请大家想想，如果有一天我们真的获得了这样一个机会，结局有可能是我们成为了自己心目中梦寐以求的盖世英雄，却也保不准还是现实情况与我们的预计完全错位，最终在错愕中我们的浮想联翩草草收场。

我的妻子是一个善良而温婉的人，有一次她目睹了公交车上一个妇女肆意辱骂一个老人只因后者颤颤巍巍的上车速度过慢，她瞪了妇女一眼，但是不敢有更多的表示。事后她为自己的怯懦后悔得落泪，为了安慰她，我承诺自己下次会仗义出手。但是我的心头却被另一朵乌云笼罩：恶人一般都会挑选恰当的欺侮对象，就连阿Q也知道只有小尼姑的脸是可以摸的，我固然可以轻松拿捏比我更弱的人，击毙一只狺狺狂吠的恶犬，但是这种勇敢值得吹嘘吗？

哈珀·李在《杀死一只知更鸟》中写道：“什么是真正的勇敢，并不是把枪拿在手里就是勇敢。而是你明明知道会失败，还是会去做，不管发生什么事情，你都会坚持下去。”罗翔老师曾说，他认为，一切人类的美好品质中，唯有勇敢最为难得。这话于我心有戚戚焉，因为勇敢是最稀缺的。我可以仁，可以礼，可以善，可以信，唯独勇，不容易做到，这是要面对恐惧的，要正视淋漓的鲜血的。

不必灰心，我们具备拥有勇气的能力。

使我们勇敢的，是我们心中的信念。这信念是如此地强健刚毅，我无法囿于保全自身、置身事外的苟且。一位同学在上周的作文中写道：“人的生命为什么被认为是伟大的？它与死物最大的不同，在于生命总能创造意外。我们的生命并不是仅限于本能，基因编造的条条框框并没有紧锣密鼓地操控着我们的每一个行为。”那超出本能的东西，于孔子而言是有教无类，于孟子而言是舍生取义，于屈原而言是摆脱濯淖污泥之污染，于杜甫而言是致君尧舜上，再使风俗淳的宏愿。

为什么我们会有这种超越个体利益的信念？这源于人类心中的爱。这爱，使我们能与他人的遭遇感同身受，所以我们会为孤寡老人受欺负而泣下沾襟，为陌生女童被恶犬撕咬而泪流满面，因为我们感同身受，我们怕自己的父母也被人这般蹂躏，自己的子女也这般被人漠视。这是有了孩子之后，我切身体会到的。

但是，仅仅以家人为出发点，仍旧不够我们见义勇为的理由。家是中国人的情感堡垒，也是我们事不关己的借口。我希望同学们能明白，我们是一个民族，身处一个国家，同在一片蓝天下，生活在事实上高度相关，今天的乌云，明天可能落到自己的头上。所以，我们要团结在一起，紧紧相拥。面对不公，我们同声相应；面对挑战，我们同气相求。我们不能在竞争中视彼此为对手，而应加强群体的合作。在彼此尊重的前提下，我们塑造了认同，我们由多化为了一，在群体中，在理性中，有了最坚不可摧的勇气。

正是借着这样的勇气，23岁的马克思利用《莱茵报》和普鲁士专制政府斗争，即使被封杀也义无反顾；26岁的毛泽东发动“驱张运动”，和北洋军阀从容斡旋；而我们，在中华民族伟大复兴的波澜壮阔的历史进程中，能否有自己的贡献呢？答案，已在我们心中。

谢谢大家！